子昂故里文化旅游区是国家4A级景区，位于射洪县城北二十公里的金华镇，因一代文宗陈子昂生长于此而文明遐迩，是四川东部连接大九寨、大三峡旅游环线的中转站。对外交通有3条公路干线：城南高速公路、省道205绵渝路，绵遂高速公路。这里地理环境优越，交通环境便利。
金华山，取其“贵重华美”之意，被誉为天下人才汇聚的精华之山。总面积189.73亩，山势呈马鞍形，分前山和后山，前山是蜀中四大名观之一--金华道观，后山是国家级重点文物保护单位--陈子昂读书台。
金华山的前山牌楼始建于唐朝永徽年间，元末时期时因地基下陷而损毁，1994年改建为现在的牌楼。
（前山门）也叫小山门。小山门是1984年新建的仿古建筑，是从前山上山的唯一通道。正门两侧是伯玉先生写的一副楹联。（鹤舞千年树，虹飞百尺桥,横联天路相邀），左手边的这颗黄葛树就是上联提到的千年树，金华山还有很多这样的古树，每到春夏季节，就会有许多飞鹤在树上飞舞嬉戏，因此就有了鹤舞千年树这一千古佳话；下联描绘的是彩虹横跨在百尺桥上的壮丽景色。
（南山门）金华山的南山门，也叫大山门，始建于清代嘉庆十三年。（唐代宗）宝应元年，曾有诗人前来凭吊陈子昂，在华表上留有诗篇，这位诗人就是著名大诗人诗圣杜甫。西柱上就有杜甫的《登金华山野望》，诗中发出“射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携”感叹，叹息自己孤独寻友而知音不在。来到子昂故里，畅饮射洪的美酒，愈发怀念已逝去的知音。东柱上有杜甫的《观陈公堂遗迹》，诗人看到金华山的蔚蓝胜景与读书台的凄凉景色。想到陈子昂与自己一样虽满腔报国热情，却仕途不顺，怀才不遇。不禁产生惺惺相惜的感觉，随风吟出“悲风为我起，激烈伤雄才”的佳句。那么在华表上杜甫的留款杜字多了一点，传说就是诗人触景伤情而留下的眼泪。据专家考证，这两首诗是杜甫的亲笔真迹。1966年文化大革命华表损毁，现在的华表是1991年用汉白玉复制的。因此诗作也是墨宝托本。
（石龙）金华山石龙修建于明朝年间，龙神鳞片99999片，全长180米，龙头原雕立在大山门后，为什么我们今天看到的石龙龙头在山巅，龙尾在山门呢。关于石龙有个传说。【相传原雕立石龙，一来是以石龙为栏作槛，保护游客安全；二来是为了镇涪江泛滥的洪水。可老百姓发现，石龙不但没有使洪水减弱，反而使洪水高涨。究其原因，人们觉得石龙雕立时，龙头低，龙尾高，石龙从上游顺江而下，助涨了洪水。所以，老百姓将龙头改建在上端，龙尾摆在低处。这样，洪水来到金华时，就会被逆流而上的石龙截住，吸入肚中。从此，金华一方免去了洪水灾害。】当然这些都是传说。
（祖师殿）祖师殿建于清代，供奉的是金华山的主神真武祖师，所以他的建筑规模比其他殿都要宏大很多。每年农历三月初三，是真武祖师圣诞之日，每逢此日，金华山道观都要举行隆重祭祀活动，信众数十万之多。
（玉皇楼）又叫玉虚阁，是金华山第一座建筑。唐代，这里是金华学堂，是陈子昂青年时代读书的地方，因此，门外立有陈子昂读书台遗址。清道光年间，读书台迁移，道家就在此建立了玉虚阁。阁内供奉的是玉皇大帝像，在老百姓心中，玉皇大帝是天界最高神灵，但道教认为玉皇大帝为三清之下的四御之一，其职能是奉三清之命，察紫薇之庭。小事专掌，大事申呈。每年的正月初九，玉皇圣诞日，道教会举行玉皇会。
在院子中有块诗碑，这是金华山的一大宝，上面刻的是清代盐亭人杨太虚所做的回文诗《蔚蓝胜景》，杨太虚是清末的秀才，因为屡试不中，而出家学道，曾在金华山道观做主持。道号泉石散人。回文诗的书法艺术堪称一奇，是在草书基础上，融入传统的隶书和道家的符书，运用曲线，笔笔相连，如行云流水，龙腾蛇舞。因此称作龙蛇体。诗文因顺念，倒念都成诗，因此称作回文诗。【蔚蓝胜景——龙头倒卧见高峰，洞古铺云绿树笼，封郭满天撑老柏，卷波烟水迎乔松，浓情尚吐飘香桂，觉梦惊声听晓钟，淙液澈泉流韵雅，茸红剪处妙罗胸】。
后面的诗碑上刻有道家的十大特征。虚无，自然，清净，无为，纯粹。素朴，平易，恬淡，柔弱，不争。最后的碑面刻有太上老君的十四字养生决，相传是太上老君运气与手指一气呵成的，是由十四个生僻字组成。其中七个字《康熙字典》里有收录，其余的无从查证，有道士口口相传。这十四个字都是按照道教经义，以会意之法以义取音，而创造出来的。一个汉字就是一句话，一个完整的意思。上联读作「玉炉烧炼延年药」，讲了如何进行身体修炼；下联读作「正道行修益寿丹」，讲了如何进行心理修炼。
（纯阳阁）与玉虚阁相距约30米有一座纯阳阁，阁内供奉着八仙之一的吕洞宾。阁前平台右侧有一座巨大石碑，碑的前后分别刊刻着唐代大诗人杜甫亲笔书写的《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》和《金华山野望》两首诗。杜甫在宝应元年(762年)冬天到金华山凭吊陈子昂，当诗人看到冬日的金华山一派冷清，陈公读书堂又长了许多青苔，不禁发出"悲风为我起，激烈伤雄才"的感慨。
（玉京仙苑）为了更好的造福一方人民，金华山道家管委会积极响应国家“文化强国”战略，利用自身有利资源，结合实际情况，遵循自然规律，投入资金近3000万元，着力打造金华山玉京仙馆，拟给旅游观光的人们提供一个舒适的休闲环境，尽情享受大自然的乐趣。让大家在这里玩得开心，吃得放心，交往宽心，住得尽兴。
玉京仙馆建设面积共5000多平方米，有停车场和露天休闲场所。整栋楼宇实际使用面积为4300平方米，融餐饮住宿休闲于一体，可以一次性承办300人的宴会，38间客房按星级标准装修，能接待70余名各阶层人士在这里住宿休息。多功能会议厅可容纳100人，可接待各机关单位的各种会议和各种讲座。玉京仙馆的茶楼融入道家养生文化精髓，将着力提倡健康文化理念。
读书台
陈子昂读书台掩映于古柏苍松，是国家级重点文物保护单位。
读书台坐北朝南，是不完全对称的四合院建筑，分为前中后三院。整个建筑掩映在苍松翠柏之中，颇具江南园林风韵。2006年被国务院列为国家级重点文物保护单位。
山前矗立的是唐代宗大历六年东川节度使（鲜于叔明）为表彰陈子昂所立的“旌jing德碑”。记载着陈子昂的家世背景。以及他在文学上所做的贡献以及对其的评价。两边的花坛各有一字花语“文宗”，指的就是陈子昂，陈子昂字伯玉，初唐政治家，文学家，诗人。
前院。前院由门坊，感遇厅和三条廊道组成。
在门坊上的对联，是晚清最后一名举人，射洪人马天衢qu所写，这也是金华山上唯一一副被收入《中华名联大观》的楹联。上联“亭台不落匡山后”，意思是此台足以和诗仙李白少年时在江油读书的匡山媲美，下联“杖策曾经工部来”记述的是宝应元年，杜甫拄着拐杖前来凭吊陈子昂史实。
感遇厅，因陈子昂代表作《感遇诗38首》而得名。感遇厅三字为当代著名军旅画家敬庭尧先生所写。
关于陈子昂的扬名，有三种不同的说法，一就是王适的预言，二是有据可查的是他的上书谏言，其中最著名的就是他的《谏灵驾入京书》，武则天看到这篇谏书“称其才”，召见金华殿。虽然未采纳，但却赞他：“梓州人陈子昂，地籍英灵，文成（WEI)暐晔。”并封他麟台正字官衔，后升为右拾遗。因为武后的这一至高评价，陈子昂立刻被誉满天下。
《登幽州台歌》公元696年，因契丹侵犯，陈子昂奉旨随建安王武攸宜北征契丹。武攸宜为人轻率，不懂兵法。缺少谋略。屡战屡败，陈子昂多次进谏，武攸宜不听，反而把他降为普通军士。陈子昂连受挫败，满腔报国大志化为泡影。苦闷之际，他登上幽州台举目四望，不由慨然悲吟，写下了《登幽州台歌》。
北征以后，陈子昂认清了现实的黑暗，开始厌恶官场的浑浊，四十岁时，他以父老为借口，辞官还乡。回到故乡金华。
（ 拾遗亭）以陈子昂官至右拾遗而得名。拾遗，顾名思义，就是捡起皇帝遗漏的，是古代专门向皇帝谏言的言官，相当于现在的监察部门或者政策研究部门。拾遗亭左边刻有陈子昂的《座右铭》, 在《座右铭》中，陈子昂详细地阐述了做人和为官之道。特别是在为官执政方面，他说，当官要做到公正谨慎，立身要廉明清洁。对待老百姓要宽容平和。处理诉讼要正直，审查案情要实事求是。
后院
后院精舍馆，问涪轩，留云仙馆
1） 精舍馆建于清代,现在是军旅将军画家敬庭尧先生的作品展览馆。敬庭尧是射洪人，现居北京，是中国美术家协会会员，北京美术家协会理事。是中国著名的国画大师。享受国务院特殊贡献津贴。他16岁参军，在部队从事绘画艺术40于年，创作了大量反映部队生活，反映重大历史题材，反映西藏理事文化的优秀作品。馆内陈列了先生手书的陈子昂名作《登幽州台歌》和敬庭尧先生的代表作《丝绸之路》，《红河谷》，以及反映先生绘画创作生涯的的大量文献资料。
（问涪轩）建于清代光绪六年，是吴因易创作生涯馆，吴因易是国家一级文学作家，射洪青岗人，享受国务院津贴专家。
（留云仙馆）陈子昂不但在文学上有开疆拓土之功，同时也有远大的政治抱负和独特的政治见解。关于他的进步的政治主张，留云仙馆的图文中里也有详细记载。门上大匾，留云仙馆为民国时射洪县长苏之杭的楷书。
景区游览图
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